عثمان « 1 » . فاتّضح العطفان . والسند صحيح . * قوله : الحسين بن سعيد ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي مريم « 2 » . أقول : المقام يقتضي حصر أحمد بن محمّد هنا في ابن أبي نصر ؛ إذ لا يدانيه رتبة ممّن عثر له على رواية غيره ، وهو شاهد القاعدة ، منضمّا إلى التصريح به ، مع القبليّة ، كما في الباب الآتي « 3 » وغيره « 4 » ، ومع البعديّة كما في باب تفصيل الصلاة « 5 » . وطريق ( الفهرست ) « 6 » . وأبو مريم هو : الأنصاري ؛ للقبليّة ، وفي باب بدء الأذان والإقامة من ( الكافي ) « 7 » ، وطريق ( الفقيه ) إليه « 8 » . والسند صحيح في المختار ، وناووسيّة أبان لم تثبت . * قوله : الحسين بن سعيد ، عن عثمان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير « 9 » . أقول : تقدّم في أوّل حديث في الباب : الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن ليث المرادي أبي بصير . والسند ضعيف بعثمان ، كتاليه « 10 » بالقاسم بن محمّد ؛ إذ هو الجوهري ؛ لتكرّر الحسين بن سعيد عنه ، كما في باب تلقين المحتضرين « 11 » ، وباب كيفيّة

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 162 / 463 . ( 2 ) التهذيب 1 : 22 / 55 . ( 3 ) التهذيب 1 : 39 / 105 . ( 4 ) التهذيب 4 : 204 / 589 . ( 5 ) التهذيب 2 : 151 / 596 ، وفيه : أحمد بن أبي نصر ، عن أبان بن عثمان . ( 6 ) الفهرست : 59 / 62 . ( 7 ) الكافي 3 : 305 / 19 . ( 8 ) الفقيه 4 : 23 ، المشيخة . ( 9 ) التهذيب 1 : 22 / 56 . ( 10 ) التهذيب 1 : 23 / 57 . ( 11 ) التهذيب 1 : 439 / 1420 .